“Com um arrepio nos ossos só de pensar no tempo. Um tremor na minha voz enquanto eu choro: ‘que dia frio e chuvoso. Onde diabos o sol está escondido? ‘”- Natalie Merchant

Resistir ao clima social de 2020 afetou nossa consciência coletiva e individual. No entanto, aqui estamos.

Alguns estão cansados, outros inspirados. Alguns estão tristes, outros estão loucos. Mas, como os Sioux sabiam, nosso brilho do sol não está escondido dentro de uma nova ordem social ou política. Está dentro de nós, que é o último lugar que pensamos em olhar. E quando olhamos para dentro, podemos realmente encontrar uma saída.

Correndo o risco de exercer meu privilégio, quero simplesmente dizer que, como ser social, não me importo mais com seus valores. Não me importo mais com sua filiação política. A lealdade política é forjada em um sistema de crenças herdado, que em essência nada mais é do que uma estrutura construída de pensamento.

Como ser psicológico, no entanto, reconheço que o apego aos meus pensamentos causa o dano real – e não as próprias crenças. O apego às crenças pode levar a uma defesa irada e urgente que motiva um espectro de comportamento que varia de insultos nas redes sociais a conflitos civis armados.

A intersecção de pensamentos, sentimentos e ações

A psicologia da personalidade, um ramo da psicologia geral, por meio de seu número infinito de listas de verificação categóricas (você é um INTP ou um ENFJ?), Levou o público a acreditar que os traços são fixos e que o comportamento é estável ao longo do tempo.

Um resultado infeliz da psicologia guiada pela personalidade é a crença de que as pessoas não mudam – que você não pode ensinar novos truques a um cachorro velho, que os liberais sempre serão assim e os conservadores sempre serão assim.

Se as pessoas são estáveis ​​e não mudam, é claro que a força é necessária. Esta pode ser a chave para entender o ano mau e horrível de 2020.

Comparada à psicologia da personalidade, a psicologia experimental conta uma história diferente. Resumindo quase um século de pesquisa, o cientista cognitivo Dan Dennett demonstrou como os circuitos neurais nos centros cerebrais responsáveis ​​pelo pensamento estão sujeitos a “constantes revisões editoriais” como resultado da experiência. Dennett e outros cientistas também mostraram como emoções negativas, como medo, nojo e raiva, podem interromper o processo de revisão e resultar em retenção, em vez de mudança de crenças.

O que é 2020 senão um ano de ideologias que se chocam com raiva? Como vamos aprender a cooperar se não aprendermos como a mudança realmente ocorre?

Para progredir efetivamente em direção a uma sociedade ideal que celebra a vitalidade em sua forma mais fundamental – o direito de uma alma se expressar – precisamos examinar nossa situação através de uma estrutura psicológica de baixo para cima, de dentro para fora, porque o pensamento social em exibição em 2020 provou ser insuficiente.

Não sem importância. Apenas insuficiente.

Em vez disso, podemos nos beneficiar olhando mais de perto as origens e interseções dos pensamentos, sentimentos e ações que formam nossa psique – com atenção especial dada ao pensamento.

O pensamento não tem forma física, mas anima nossa experiência pessoal, trazendo o mundo ao nosso redor em foco. Tente experimentar algo interno (por exemplo, tristeza) ou externo (por exemplo, uma ópera) sem pensar nisso. Agora tente pensar em algo sem um sentimento associado.

Impossível.

Os humanos só podem experimentar os eventos por meio do pensamento, ou do que o poeta visionário William Blake (e mais tarde o filósofo Aldous Huxley) chamou de “portas da percepção”. Em suma, o que sabemos (ou acreditamos) em qualquer ponto do tempo molda a forma como nosso mundo nos parece.

Ver o ciúme no outro é saber, ou ter experimentado a inveja. Sentir o amor em outra pessoa é ter conhecido o amor. Ver qualquer coisa no mundo requer percepção, ou o processo de dar sentido à experiência.

Sem um modelo psicológico de mudança para impulsionar a evolução individual e coletiva, corremos o risco de ficar presos à ideia de que a sociedade como um todo deve ser o motor da mudança, ou que um presidente ou partido político é responsável pela mudança – uma tarefa que, em vez disso, cai em cada um de nós.

Quando pensar em 2020 leva à ansiedade, é importante praticar a observação dos pensamentos que compõem nossas crenças, em vez do instinto muito comum de nos apegarmos a eles.

O problema do apego ao pensamento

As pessoas acreditam que a vida dos negros é importante? Sim. As pessoas acreditam que vidas em azul, branco e verde são importantes? Sim. Essas mensagens podem diferir em termos de suas implicações? Certamente, sim.

O que os sentimentos de “vida importante” compartilham (como todas as crenças), é que ambos refletem uma estrutura individual e pseudo-coletiva (o termo pseudo reconhece como falsa a ideia de que outros podem compartilhar a maioria ou todas as nossas crenças. Pensamento individual, como uma impressão digital, é única).

A realidade de se a vida importa ou não, no entanto, é uma questão completamente diferente da crença de que certas vidas são importantes. À vista de todos, o apego a um sistema de crenças sociopolíticas herdado opõe a ética humana universal ao debate ideológico – como se o último fosse mais importante do que o primeiro. Nesse sentido, é fácil ver como o apego à crença leva a uma grande confusão, notável naqueles que acham necessário contrariar a importância da vida negra com “todas as vidas importam”.

Se nos voltarmos para dentro, teremos mais probabilidade de encontrar as respostas que esperamos obter de fora. Olhe ao redor – ou melhor ainda, olhe no espelho. Aí está o seu salvador. Você é o herói de que a sociedade precisa.

Cada um de nós tem coisas lindas e horríveis dentro de nós. Mas observe as crianças brincando e, em poucos minutos, fica claro que a beleza veio primeiro e que as coisas horríveis vieram depois, por experiência própria. Transportadas ao longo do tempo, as memórias de experiências difíceis (ou qualquer experiência) podem pesar muito sobre nossas crenças, emoções e comportamentos atuais.

Independentemente de uma realidade objetiva total, que (desculpe, ciência) nunca iremos encontrar, o mundo sempre parecerá tão simples ou tão complicado quanto acreditamos que seja. Isso não significa que podemos “acreditar” para afastar o racismo e o ódio. O que isso significa é que o racismo e o ódio, e mil outras construções sociais, se originam na sopa primordial da percepção humana.

Infelizmente, todo pensamento humano está sujeito a preconceitos – em todos os casos, sem exceção – como maquinário de sobrevivência específico da espécie. Estereotipamos e abrigamos preconceito porque ajudou o homo sapiens a sobreviver. Nós discriminamos porque ajudou o homo sapiens a sobreviver em tempos de escassez.

Portanto, são nossas crenças que precisam ser examinadas. Não nossas crenças coletivas, mas aquelas estruturas pessoais que emanam do condicionamento social (ou seja, as coisas que você aprendeu ao longo do seu desenvolvimento).

Este não é um problema da galinha ou do ovo. A psicologia individual supera e, portanto, cria nossa realidade social compartilhada. Como um milhão de pequenos pixels, os seres humanos se combinam para criar uma quantidade infinita de programação social.

A mudança que 2020 realmente precisa

Cada indivíduo que afetou uma mudança em grande escala o fez no interesse de sua própria evolução consciente – forças fortes o suficiente para compelir o ator independentemente de sua sobrevivência.

Biografias de ativistas como John Lewis, Martin Luther King, Abbie Hoffman e Malcolm X (para citar alguns) estão repletas de evidências de que o catalisador para a mudança foi a rejeição do pensamento coletivista dominante e o movimento de suas almas para a ação.

Enquanto nos sentamos aqui inundados de clichês sobre 2020, nossas almas podem nos levar a ações semelhantes, mas apenas se ouvirmos o sinal através do ruído do instinto – aquelas funções do cérebro inferior que nos dizem para lutar ou fugir daqueles que fomos treinados para ver como diferente. Bandeiras diferentes. Diferentes combinações de melanina. Mas nada realmente importante para justificar a divisão premeditada de uma espécie que evoluiu, cooperativamente, ao longo de centenas de milhares de anos.

Com impunidade, nossas crenças justificam uma série de comportamentos desagradáveis ​​- desde liberais vitimizados que zombam da inteligência dos conservadores até os orgulhosos libertários que pegam seus rifles AR-15. No auge das guerras de pensamento político, raramente paramos para perguntar: de onde tirei essas idéias? E se eles estiverem errados?

Quando nossos treinadores nos xingaram para motivar nosso desempenho, e quando nossos pais repreendiam demonstrações de emoção, nenhuma vez demos nosso consentimento. Como tal, suas crenças lentamente se infiltraram em nossas mentes como um Cavalo de Tróia responsável por um golpe de estado fatal em nossa psique.

De uma perspectiva básica de desenvolvimento, nossas crenças vieram primeiro de nossos cuidadores e famílias e, em seguida, dos poucos influentes que lideram nossas escolas e comunidades. Em seguida, eles vieram da Oprah e da Netflix e de seu colega de faculdade Mike. Eles vieram de Matthew McConaughey, Cher, Scott Baio, Charlton Heston e Billie Eilish. E a lista de professores continua, como uma sala de espelhos que se estende infinitamente no tempo. Ninguém está imune à influência externa, mas apenas alguns poucos reconhecem sua responsabilidade de questionar as crenças – um instinto da alma.

Para fazer mudanças profundas, não devemos negar um fato importante: que, sem exceção, outras pessoas nos transmitiram seus valores na esperança de que suas crenças se tornassem nossas. E à medida que abraçamos os princípios psicológicos imutáveis ​​que explicam a origem das crenças, então podemos ver – tão obviamente à vista – que sofremos apenas na medida em que deixamos de questionar nossos professores, e sofremos ainda mais quando deixamos de crescer curioso sobre o que achamos que sabemos.

Nossa mente enfraquece ainda mais conforme nós, as pessoas – os alvos inconscientes das lições de outra pessoa – nos apegamos tão desesperadamente às crenças. No entanto, quando questionamos nosso aprendizado, elevamos nossa consciência e a mente se torna maior, mais expansiva e, com certeza, mais controlada.

E evoluímos juntos.

Não nos importemos com as crenças, mas com as almas – aquela luz brilhante da consciência que é imune ao condicionamento e imune ao ódio.

Nas palavras de Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī: “Além das idéias de fazer o certo e o errado, existe um campo. Eu vou te encontrar lá. ”

Eu vou me esforçar para ver o mundo através e apesar de minhas crenças. Eu adoraria se você também.